A teljesség felmérhetetlen gazdagsága.
Az Úr mindent átható. Amint azt az Úr Krisna a Bhagavad-gítában kijelenti: „Mindent Én tartok fenn, ugyanakkor mégsem vagyok benne semmiben.” Az Úr mindent átható, ezért nem létezik semmi anélkül, hogy Neki ne lenne tudomása róla. Az Istenség Legfelsőbb Személyiségének mindent átható természetét az élőlény behatárolt tudása nem képes felfogni. Ezért aki elérte elméje szilárdságát azzal, hogy elméjét az Úr lótuszlábaira rögzítette, képes a Legfelsőbb Urat bizonyos mértékig megérteni. Az elme dolga az, hogy az érzékkielégítés érdekében mindent körüljárjon. Ezért csak az tudja legyőzni elméjét, aki érzékszerveit az Úr szolgálatába állította, s így szilárdan megmarad az Úr lótuszlábainál. Azt az állapotot, amikor az elme az Úr lótuszlábaira koncentrál, samádhinak nevezik. Amíg az ember el nem éri a samádhi szintjét, nem értheti meg az Istenség Legfelsőbb Személyiségének természetét.
Lehetnek filozófusok és tudósok, akik a kozmikus természetet vizsgálják atomról atomra, sőt olyan fejlődést is elérhetnek, hogy képesek megszámolni a kozmosz atomjait, a bolygókat és a csillagokat az égen, a nap ragyogó molekuláit vagy az ég más csillagait és világító égitesteit, ám az Istenség Legfelsőbb Személyiségének tulajdonságait lehetetlen megszámolni.
Ahogyan a Vedánta-sútra elején olvashatjuk, a Legfelsőbb Személy minden tulajdonság eredete. Általában nirgunának nevezik. Nirguna azt jelenti, hogy felbecsülhetetlenek a tulajdonságai. Guna tulajdonságot jelent, nir pedig azt jelenti: „felbecsülhetetlen”. Az imperszonalisták ezt a szót tulajdonságok nélkülinek fordítják, mivel képtelenek az Úr transzcendentális tulajdonságait felbecsülni, s arra következtetnek, hogy a Legfelsőbb Úrnak nincsenek tulajdonságai. Valójában azonban a helyzet egészen más. A valódi helyzet az, hogy Ő az eredeti forrása minden tulajdonságnak. Minden tulajdonság folyamatosan Belőle árad. Hogyan lenne képes egy korlátokkal rendelkező ember felmérni ezeket? Az egyik pillanatban felmérhetjük az Úr tulajdonságait, ám a következő pillanatban megsokszorozódnak, így hát az Úr transzcendentális tulajdonságait lehetetlen felmérni. Ezért nevezik Őt nirgunának. Tulajdonságait nem lehet felbecsülni.
(Sríla Prabhupáda: Krisna-könyv, 14. fejezet. 139-140. oldal)
